郑晓江的书房非常简单，而主人却给它起了个很有意境的名字——“神游斋”。正是在这里，郑晓江教授神游书林，十几年来一直致力于中国哲学与中国文化的教学与研究，最终，他“游”出了一个人生新天地——生死哲学。除主编《中国死亡文化大观》、《中国生育文化大观》等5部著作外，他还出版了《中国人生精神》、《西方人生精神》、《中国死亡智慧》、《生死智慧》等8部专著，发表学术论文百余篇。
通过多年来对生死哲学的研究，郑晓江深深地感受到人生的可贵、人生的复杂。他说：“改善生活质量，提升生存境界，创造辉煌成功的人生，达到超越死亡的人生，应该成为每个人在安排自我人生之路时的一个目标。”正是在这个目标的促使下，郑晓江对生死哲学的探讨并不局限于“圣贤”言论，而将理论的视角放在具体的人身上，多研究具体人的生活，多给普通人提供切实可行的人生理念和人生实践的方式。这种既具理论性又具现实应用性的生死哲学引起了学术界和医学界的关注。
郑晓江将其生死哲学研究的核心观念归于四个字——“生死互渗”。他认为，“生死互渗”是一种实存状态，这意味着，“死”并非出现于人生命的终点，处于人生的最末端，而是渗透于人生的整个过程中，即“生”包蕴着“死”，“死”则意味着“新生”。一个真正理解了“生死互渗”观念的人，必然能常常在思想意识上，站在人生的“终点”，反观人生的“中点”。只有真正做到由“死”而得“生”者，才能真正珍惜生命，拥有较大的人生动力，并最终达到最高的人生状态——超越死亡。
郑晓江现任南昌大学古代文化与古籍研究所所长，哲学系教授，硕士生导师，华南师范大学兼职教授。
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